AFORISMI COMIDAD

1995 - 2001

Scrivere aforismi
è il miglior surrogato
di quella che sarebbe
la scelta più saggia:
rinunciare
a parlare.

Napoli 2001

stampato a napoli nel mese di marzo 2001
vincenzo italiano c.p. 391 - 80100 napoli

"E' talmente squallido che fa cascare le braccia".
Questa frase potrebbe apparire come una condanna definitiva
nei confronti di certi personaggi, ma in realtà
non fa altro che sottolinearne la potenza: se lo
squallore è in grado di disarmarti psicologicamente, allora
vuol dire che lo squallore è un'arma.
Fare lo squallido (cioè esibire una propria presunta
miseria intellettuale) rende in termini di efficacia
polemica, come ci dimostra Emilio Fede col suo TG4.
Quindi, sollecitare in te un senso di superiorità non ti
rafforza, ma ti indebolisce, ti devitalizza, perché,
inculcandoti il timore di non essere capito, ti priva
della carica polemica necessaria alla battaglia politica:
solo il senso di uguaglianza
può restituirti la vitalità
necessaria a sorreggerti nello scontro.

La democrazia ammette tutte le opinioni, ma
riconosce un solo punto di vista: il suo.

Come ogni sistema di dominio, la democrazia
ammette la possibilità del dissenso soltanto
finchè questo rimane un'ipotesi astratta; ma
non ammetterà mai in concreto la possibilità
della sua esistenza, per cui lo qualificherà
sempre come una manifestazione di incapacità
a capire e ad adeguarsi alle esigenze della
società.

Il sistema democratico rende sospetto ogni
accenno di dissenso, accusandolo di
intolleranza, di dogmatismo e di autoritarismo;
ciò in base al sofisma della democrazia: non sta
bene esprimere il tuo dissenso contro un
sistema che ti permette di manifestare
liberamente il dissenso, per cui, se dissenti, sei
contro la libertà.

Quindi nessuno spazio è mai realmente
concesso al dissenso, ovvero: nessun dissenso
può essere effettivamente espresso previo
l'altrui consenso.

Per un sistema gerarchico
privilegi e discriminazioni
non costituiscono solo degli strumenti
ma delle finalità in sé.
I tagli all'occupazione, al salario, alle pensioni, all'assistenza
non sono prezzi da pagare a fantomatiche "leggi di mercato"
o ad una generica "crisi economica"
ma rappresentano i momenti nei quali
avviene la riproduzione della gerarchia e del controllo sociale.
Attribuire invece a questi tagli solo delle "motivazioni economiche"
significa non volerne vedere il senso ostile
e quindi riconoscergli il carattere doloroso ma asettico
di una necessaria chirurgia sociale.
Significa quindi acconsentire a tutto questo.

"Minoritario"
non soltanto
non vuol dire "aristocratico" ed "elitario"
ma, in una società gerarchica
- dove prevalgono relazioni discriminatorie -,
vuol dire spesso l'esatto opposto:
quanto menouna posizione sarà esclusiva
tanto piùessa tenderà a risultare minoritaria.
Quando l'aristocratismo costituisce un atteggiamento di massa,
chi non faccia discriminazioni
non potrà che ritrovarsi in minoranza.

Per stabilizzarsi in relazione di disuguaglianza,
una umiliazione deve essere inflitta
dissimulandone
l'intento malevolo
ed il significato ostile,
ammantandola
di un'ovvia ed innocente
oggettività,
per aggirare le difese mentali della vittima;
così inconsapevolmente ingoiata,
si accumula
in un groppo di rancore, che rimane
sordo, oscuro e imprecisato,
incapace di sciogliersi
in un gesto o in un pensiero liberatorio,
punge
come senso di inadeguatezza
e come attitudine rinunciataria,
si riaccende
nell'attesa d'un Vendicatore
o d'un Capro Espiatorio,
cova
nel desiderio che vi sia almeno
qualcun altro a star peggio.

La missione storica dell'Italia :
salvare l'Albania dagli albanesi.

Ogni Sistema di Dominio si fonda sulla penuria, sulla scarsità;
ovvero sul mettere in forse la soddisfazione dei bisogni primari
(cibo, abitazione, incolumità) o almeno di alcuni di essi.

Nel vivere associato,
anche il rispetto umano può essere considerato
un bisogno minimo primario,
per cui inevitabilmente tende a scarseggiare.
Il Sistema di Dominio,
pur riconoscendo in astratto il rispetto a chiunque,
di fatto lo considera ogni volta come
qualcosa da "meritare", da "conquistare",
cioè da farsi concedere dal Dominio stesso:

un privilegio

I tagli:

tagli di spesa, tagli di teste -
pratica chirurgico-politica
con valenza salvìfica,
religione di redenzione,
permanente Giorno del Giudizio
per scongiurare una presunta
Apocalisse.

Il disprezzo non è solo un sentimento,
è una pratica sociale: la discriminazione.

"MONDIALIZZAZIONE DELL'ECONOMIA":

fenomeno propagandistico
che consiste nel presentare
come sconvolgenti novità
quelle che sono invece
caratteristiche costanti
del capitalismo
(occorre però considerare
che, tra le caratteristiche costanti
del capitalismo,
c'è anche quella
di propinare balle).

Non è l'inattendibilità di Dio,
ma l'inattendibilità degli uomini
il punto debole della religione,
perché ogni religione è, in definitiva,
un rapporto fra esseri umani.
Non si tratta quindi di non credere in Dio,
ma di non credere
che qualcuno ci creda.

L'anticlericalismo storico ha avallato l'equivoco
del clero come elemento alieno,
corpo estraneo alla società.
In realtà il clero svolge una funzione sociale,
è un catalizzatore di tutta la corruzione
- corruzione non solo finanziaria,
ma di ogni relazione umana -,
quindi di tutto ciò che necessita di
santificazione.

VANGELO CINICO:

ama il tuo nemico
(altrimenti non ti resterebbe
proprio nessuno da amare,
perché, in un modo o nell'altro,
tuttiti sono nemici,
compreso te stesso).

In contrasto ad una destra
che spesso esibisce delle pose
rozzamente antintellettualistiche,
un atteggiamento che sia invece
"TORMENTATO E PROBLEMATICO",
viene automaticamente accreditato
di essere una posizione di sinistra,
ma
il privilegio e la discriminazione
rimangono tali
anche se comunicati
in termini "tormentati e problematici",
anzi
ciò li rende dei messaggi
più insidiosi
perché possono così
più agevolmente
aggirare le difese
del senso critico.

Se pensi che il numero e la maggioranza
non costituiscano necessariamente
un criterio di verità
e che quindi sia equo concedere
anche ad un singolo
il beneficio del dubbio,

allora sei un individualista;

se non credi che la potenza
sia di per sé garanzia
di giustizia e di affidabilità
e quindi non credi nemmeno che
sia colpa esprimere dissenso
per chi si trovi
in condizioni di debolezza
e non possa fornire alternative,

allora sei un nichilista;

e pertanto non potrai
essere ammesso a far parte
della opinione pubblica.

Ci dicono che gli individui
hanno bisogno di "appartenere"
ad un popolo, ad un'etnia,
per non essere degli individui
atomizzati e anomizzati,
soli davanti al Potere.
Dunque, per guarire l'individuo
dalla sua presunta
condizione di isolamento,
ci propongono, come "terapia",
il razzismo.

Ci si può considerare
adulti, quando si
smette di credere di
poter accontentare i
genitori.

Ci si può considerare
anarchici, quando si
cessa di accreditare
al Potere un qualche
senso di
responsabilità.

Non ci si può chiedere di credere alla scienza,
poiché è stata l'incredulità, la volontà di verifica,
a porre le condizioni della nascita e dello sviluppo della scienza stessa.
Allo stesso modo, non ci si può chiedere di arrenderci al progresso, perché se e quando progresso vi è stato, ciò è avvenuto in quanto
vi sono stati contrasti di idee e di interessi, resistenze da dover superare, mettendo in campo saperi, tecniche, competenze e, talora, estendendone i benefici.

In questa nostra epoca post-moderna,
la religione ha messo in evidenza
il suo nucleo originario, arcaico,
che non è la fede ma il sacrificio,
la crudeltà:
il disincanto è diventato un idolo,
ha i suoi sacerdoti
e pretende le sue vittime;
la faziosità,
la pura ricerca di capri espiatorii,
surroga egregiamente la fede.

Per il cristianesimo, il male
deriva dal peccato originale.
In realtà il male ha un'obiettiva
superiorità pratica sul bene,
perché danneggiare gli altri
è sempre possibile,
mentre aiutarli richiede
un'occasione ed una capacità.
Quindi è il Mondo
ad essere fatto male,
e gli esseri umani con lui.
Di conseguenza,
è impossibile comportarsi bene
senza almeno una certa dose
di nichilismo.

Il vittimismo dei potenti
consiste nel denunciare
l'arroganza delle loro vittime.

Se si crede nell'Uomo,
in definitiva si è costretti
a credere anche in Berlusconi.
L'Umanesimo
ha potuto digerire Hitler
perché è riuscito ad incasellarlo
nella follia omicida,
ma lo squallore
compiaciuto di sé,
la faziosità
come divertimento
ed intrattenimento,
non sono spiegabili
come deroghe patologiche:
confutano l'Ideale Umano
senza appello.

Quando si tratta di corruzione
occorre stare attenti
a non invertire
il rapporto di causa ed effetto:
si tenga presente
che il denaro è solo un mezzo,
la corruzione è il fine.

Anche la credulità
può costituire
un fenomeno criminale:
per indurre la "gente"
a credere in qualsiasi cosa
basta offrirle l'esca
di un'altrui disgrazia
di cui compiacersi.

Il Capitalismo
è un apparato ideologico,
è un regime mitologico,
è una macchina propagandistica,
è una ragnatela di leggende,
è un intrattenimento affabulatorio.
Qualche volta
produce merci

Il catastrofista è colui
che non si è accorto
che la catastrofe
è già avvenuta.

Ogni essere umano
ha un lato
animalesco e bestiale,
ed è l'unico che lo rende
sopportabile.

L'Abiezione
è un potenziale
specificamente umano,
in quanto connesso
alle ambiguità del linguaggio
e dell'opinione pubblica:
si proclamano dei valori
per poterli, simultaneamente,
avvilire e ridicolizzare.
I valori funzionano
solo per caduta:
l'opinione pubblica è assetata
di disincanto.

Il Management
è l'arte di rendere
i dipendenti
sempre più dipendenti,
rinfacciandogli
di non essere abbastanza
indipendenti.