COMIDAD APHORISMES

  1995 - 2001

Écrire des aphorismes
est le meilleur ersatz
du choix qui serait
le plus sage:
renoncer
à parler.

Naples 2002

COMIDAD APHORISMES

1 

“Il est tellement miserable que les bras m’en tombent”
Cette phrase pourrait bien paraitre comme la condamnation 
definitive à l’égard de certains personnages, mais en realité
elle ne fait rien d’autre qu’en souligner la puissance: si la misère morale
est capable de te désarmer du point de vue psychologique, cela veut dire que 
la misère morale est une arme
Exiber sa propre présumée misère intellectuelle 
est rentable en terme d’efficacité.
C’est pour ça que le fait de stimuler en toi un sentiment
de superiorité ne te rends pas plus fort, mais t’affaiblit, te dévitalise,
parce qu’en t’imprimant la crainte de n’être pas compris, elle
te prive de ta charge polémique nécéssaire au combat politique:
il n’y a que le sentiment d’égalité
qui peut te rendre la vitalité
nécéssaire comme soutien dans l’affrontement.

2

 La démocratie admet toutes les opinions, mais réconnaît
un seul point de vue: le sien.

Ainsi que n’importe quel système de domination, 
la démocratie n’admet la possibilité de dissentiment
que jusqu’à quand  ce dernier demeure une hypothèse abstraite;
mais elle n’admettra jamais concrétement
la possibilité de son existence,
c’est pouquoi elle le qualifiera toujours d’être
la preuve d’une incapacité de comprendre et de s’adapter
aux exigences de la société.

Le système démocratique rend suspect le moindre
signe de dissentiment, en l’accusant d’intolérance,
de dogmatisme et d’autoritarisme; tout cela sur la base du
sophisme de la démocratie: ce n’est pas bien d’exprimer
son dissentiment contre un système qui te permet
de manifester librement ton dissentiment, donc,
si tu n’est pas d’accord, tu es contre la liberté.

C’est pourquoi, en réalité, on ne donne jamais
aucune place au dissentiment, autrement dit:
aucun dissentiment peut être effectivement exprimé
après le consentement préalable d’autrui.

 3

Dans un système hiérarchique
les privilèges e les discriminations
ne constituent pas seulement des outils
mais de veritables finalités.
Les amputations des postes de travail, des salaires, des retraites,
de la sécurité sociale ne sont pas des prix qu’il faudrait
payer à de fantomatiques “lois du marché”
ou à une générique “crise économique”
mais représentent les moments dans lesquels
se passe la reprodution de la hiérarchie et du contrôle social.
Par contre, n’attribuer à ces amputations que des
“motivations économiques” signifie ne pas vouloir
voir le sens hostile de ces dernières et donc leur reconnaître
le caractère douloureux mais aseptique
d’une nécéssaire chirurgie sociale.
Donc cela signifie consentir à tout ça.

 4

 “Minoritaire”
non seulement
il ne veut pas dire “aristocratique” et “élitaire 
mais en plus, dans une société hiérarchique
- où prevalent des relations discriminatoires -,
il veut souvent dire exactement le contraire;
moins  une position sera exclusive
plus elle tendra à résulter minoritaire.
Quand l’aristocratisme constitue une attitude de masse,
celui qui ne fait pas de discrimination
ne pourra que se retrouver en minorité  

 5

Pour se stabiliser  en relation d’inégalité,
une humiliation doit être infligée
en dissimulant son intention malveillante
et son sens hostile,
il faut donc l’envelopper
dans une objectivité évidente et innocente,
pour contourner les defenses mentales de la victime;
c’est ainsi que, avalée sans le vouloir,
elle s’accumule
dans un noeud de rancune à la gorge,
qui reste sourd, obscur et imprécis,
incapable de se défaire
en un geste ou en une pensée libératrice,
elle pique
en tant que sentiment d’inadéquation
et en tant qu’attitude à renoncer,
 elle se rallume
 dans l’attente d’un Vengeur
 ou d’un Bouc Émissaire,
 elle couve
 dans le desir qu’il existe
 au moins quelqu’un d’autre qui aille pire.

 6

La mission historique de l’Italie:
sauver des albanais l’Albanie.
                        
 7

Tout Système de Domination se fonde sur la pénurie, sur le manque;
autrement dit, sur le mettre en doute la satisfaction des besoins primaires
(nourriture, logement, intégrité) ou, au moins, quelques’uns d’entre eux.

Dans la vie sociale,
même le respect humain peut être considéré
comme un besoin primaire minimal,
voilà pourquoi il a tendance inévitablement à manquer.
Le Système de Domination,
tout en reconnaissant dans l’abstrait le respect à n’importe qui, 
le considère en fait chaque fois comme
quelque chose qu’il faut “mériter”, qu’il faut “conquérir”,
c’est à dire qu’il faut se faire octroyer de la Domination même,
 un privilège.
8

Les coupes:

 coupes de dépenses, coupes de têtes -
pratique politico-chirurgical
avec valeur salvatrice,
religion de rédemption,
permanent Jour du Jugement
pour conjurer une présumée
Apocalypse.                                  

9

Le mépris n’est pas seulement un sentiment,
il est une veritable pratique sociale: la discrimination.

10

“Mondialisation de l’économie”:

Phénomène propagandiste
qui consiste à présenter
comme des nouveautés bouleversantes
celles qui, par contre, ne sont que
des caractéristiques constantes
du capitalisme
(Il faut toutefois considérer que,
parmi le caractéristiques constantes
du capitalisme
il y a aussi celle
de débiter des bobards)

11

Ce n’est pas Dieu qui n’est pas digne de foi,
mais les hommes.
Voilà le veritable point faible de la religion,
parce que toute religion est, en définitive,
une relation entre des êtres humains.
Il ne s’agit pas donc de ne pas croire en Dieu,
mais de ne pas croire que quelqu’un y croie.

L’anticléricalisme historique a avalisé l’équivoque
du clergé comme un corps étranger à la société.
En réalité le clergé a une fonction sociale,
il est un catalyseur de toute la corruption
- corruption pas seulement financière,
mais de toute relation humaine-,
par conséquent de tout ce qui nécessite de
sanctification

12

Évangile cynique

aime ton ennemi
(autrement tu n’aurais
plus personne à aimer,
parce que, d’une façon ou d’une autre,
tous sont pour toi des ennemis,
y compris toi même).

13

En opposition avec une droite
qui exhibe souvent des attitudes
grossièrement anti-intellectualistes,
voilà qu’une attitude, par contre,
“tourmentée et problématique”
est tout de suite accréditée
d’être une position de gauche,
mais
le privilège et la discrimination
restent tels quels
même s’ils sont communiqués
en des termes “tourmentés et problématiques”,
de plus
cela rend ces messages
plus insidieux
parce qu’ainsi
ils peuvent contourner
plus aisement
les defenses de l’esprit critique.

14

Si tu pense que le nombre et la majorité
ne constituent pas nécessairement
un critère de verité
et qu’il est donc équitable d’accorder
le bénéfice du doute
au singulier aussi,

alors tu es un individualiste;

si tu ne crois pas que la puissance
est en tant que tel une garantie
de justice et de fiabilité
et donc tu ne crois pas non plus 
que c’est une faute d’exprimer son dissentiment
de la part de celui qui se trouve 
en condition de faiblesse
et ne peut pas pourvoir des alternatives

alors tu es un nihiliste;

et par conséquent
tu ne pourras pas 
être admis à faire partie
de l’opinion publique.

15

On nous dit que les individus
ont besoin d’”appartenir”
à un peuple, à une ethnie,
pour ne pas être des individus
atomisés et anomisés,
seuls devant le Pouvoir.
Voilà donc que, pour guérir
l’individu de sa présumée
condition d’isolément,
ils nous proposent, comme thérapie,
le racisme.

16

On peut se considérer
des adultes, quand on 
cesse de croire qu’on pourra
contenter ses parents.

On peut se considérer
des anarchistes,  quand on
cesse d’accréditer le Pouvoir
d’un sens des résponsabilités
quelconque.

17

On ne peut pas nous demander de croire à la science, parce que
c’est justement l’incrédulité, la volonté de vérifier, qui a posé
les conditions de naissance et développement de la science même.
De même, on ne peut pas nous demander de nous rendre au progrès,
parce que, si et quand il y a eu du progrès, cela est arrivé car il y a eu
des contrastes d’idées et d’interêts, des résistances qu’il fallait dépasser,
en déployant des savoirs, des techniques, des compétences, dont
les avantages ont été, quelque fois, étendus.

18

Dans notre époque post-moderne
la religion a mis en évidence
son noyau originaire, archaïque
qui n’est pas la foi mais le sacrifice,
la cruauté:
le désenchantement est devenu un idole,
il a ses prêtres 
et il prétend avoir ses victimes;
l’attitude factieuse,
la pure recherche de boucs émissaires, 
subroge remarquablement la foi.

19

Pour le christianisme, le mal
provient du péché originel.
En effet, le mal a une supériorité
pratique objective par rapport au bien,
parce que faire du tort aux autres
est toujours possible,
tandis que pour les aider
il faut avoir une occasion et une capacité.
C’est le Monde, donc,
qui est mal conçu,
et les êtres humains avec lui.
Par conséquent,
il est impossible de bien se conduire
sans, au moins, une certaine dose
de nihilisme.

20

l’attitude des puissants à se poser en victime
consiste à denoncer l’arrogance de leur propres victimes.

21

Si on croit dans l’Homme,
on est obligé, en définitive,
de croire aussi en Berlusconi.
L’Humanisme
a pu digérer Hitler
parce qu’il a reussi à le classer
dans la folie homicide,
mais la misère morale
satisfaite de soi même,
l’attitude factiuese
comme divertissement
et amusement,
on ne peut pas les expliquer
comme dérogations pathologiques:
elles réfutent l’idéal Humain
sans appel.

22

Quand il s’agit de corruption
il faut faire attention
à ne pas intervertir
le rapport entre cause et effet:
il faut tenir compte du fait
que l’argent n’est qu’un moyen,
la fin est la corruption.

23

La crédulité  aussi
peut bien constituer
un phénomène criminel:
pour induire les “gens”
à croire n’importe quoi
il suffit de leur offrir l’appât
d’un malheur d’autrui
duquel se réjouir.

24

Le Capitalisme
c’est un appareil idéologique,
c’est un régime mytholique,
c’est une machine de propagande,
c’est une intrigue de légendes,
c’est un amusement d’affabulation.
Quelquefois
il produit des marchandises.

25

Tout être humain
a un côté bestial,
et c’est le seul
qui le rend supportable.

26

L’Abjection
est un potentiel
spécifiquement humain,
parce qu’il est relié
aux ambiguïtés du langage
et de l’opinion publique:
on proclame des valeurs
pour pouvoir, simultanément,
les abaisser et les ridiculiser.
Les valeurs ne fonctionnent
que par chute:
l’opinion publique est assoiffée
de désenchantement.

27

Le Management
est l’art de rendre
les dépendants
toujours plus dépendants,
en leur reprochant
de ne pas être assez
indépendants

28 

globalisation,
en language strictement technique :
une couillonnade;
puissance des on-dit
appliquée au ne pas dire,
espace-temps illusoire
évoqué au moyen 
d’allusion élusive,
attente qui attends
soi-même,
pluri-contenant
pour feint opposant.

29

Le désenchantement 1.

Desdémone est une victime
sacrifiée par l’opinion publique
sur l’autel du désenchantement.
L’opinion publique, pour absoudre soi-même,
a besoin de croire
que tout le monde soit corrompu,
voilà pourquoi elle se sent defiée
par l’innocence de cette fille,
amoureuse d’un vieux nord-africain.
Pour l’opinion publique 
de deux chose l’une :
ou le vieux Othello l’a ensorcelée,
ou bien la fille est une putaine
qui ne va pas lui rester fidèle.
Quant à Iago, il lui suffira
de faire levier sur l’opinion publique
qui est dedans
la conscience de Othello, 
pour le pousser à la conclusion
qu’il n’est pas possible
que la fille soit vraiment
pure comme elle le semble.
Othello tue Desdémone
pas pour jalousie, mais 
par conformisme.

30

Le désenchantement 2

Don Quichotte prend
les moulins pour des géants
et les moutons pour des armées ennemies.
La parodie des valeurs de chevalerie
véhicule  un autre message :
personne est pour toi un ennemi,
le monde est corrompu et vulgaire,
mais il n’est pas préalablement hostile,
il suffit de s’adapter.
C’est l’illusion conformiste
offerte par le désenchantement
se réconcilier avec le monde.

31

le désenchantement 3

le capitalisme
est un’ expression de la religion
du désenchantement.
Le capitalisme est fondé sur la valeur-travail
(valeur soit au sens économique soit au sens moral),
mais le capitalisme fonctionne par moyen
de l’asservissement et de l’avilissement du travail.
Par conséquent le capitalisme est incompatible
pas seulement avec la valorisation du travail,
 mais même avec sa simple sauvegarde.
Le capitalisme se fonde
Sur l’absolutisation d’une valeur
qui est, simultanément, 
humiliée :
la valeur tombe,
mais l’absolutisation demeure :
l’avilissement du travail est,
pour le capitalisme, la valeur absolue.

32

Pour être bombardés par les américains
une seule de ces trois conditions 
 est nécessaire et suffisante :

1-	être ennemis des américains,
2-	être alliés des americains,
3-	être americains.